正所谓“诗文随世运，无日不趋新。”在经济高速发展，文化需求不断提升的今天，新的文化概念，新的表达形式如春笋般涌现，已经是一种常态。而在这些热议的文化话题中，国风文化因其独特的民族属性、文化亲和力而独树一帜，正逐渐脱离“传统”、“老旧”的巢臼，转而与潮流结合，成为年轻一代文化表达的主流。
特别是在其下细分的，以90、00一代为主要受众的ACG领域，国风文化也正日渐得到用户认可——《梦幻西游》、《古剑奇谭》等一系列有明确国风印记的游戏一再成为玩家间热议的话题。动画领域，又有《大圣归来》、《哪吒:魔童降世》等优秀新作品面世。至此，文创市场的趋势变得明晰起来，国风文化产品大有超越以往海外产品主导的局面，站上舞台中央的趋势。
这样的背景下，网易于近期正式推出了旗下梦幻IP新作，即时制MMORPG《梦幻西游三维版》手游。《梦幻西游三维版》自发布日起，就因其“国风”特性引人注目，至内测结束，预约玩家人数已经高达一千万。那么，一款西游背景的国风游戏为何能够凭借其国风要素，尚未上线即聚拢千万之众的目光?我们或许可以从这部作品的美术特点入手来一探究竟。
【拓展维度，确立新派国风美学】
虽然网易已经《梦幻西游》电脑版中为梦幻世界观建立了一套完善的美术风格，但事实上，《梦幻西游三维版》所做的事情，并非简单的“翻模”。
长安城是一个很好的例子。受制当时的 3D 美术技术，《梦幻西游》 电脑版中的长安城，是以一张 2D 地图来呈现的，这些平面的场景固然精美，但对玩家长安的风貌，也只能“意会”。现在，日益成熟的3D 技术让重现一个气势磅礴的数字化千年古都成为了可能。
《梦幻西游三维版》中的长安城，以朱雀大街为中轴，两侧飞檐斗拱，八街九陌再现了唐长安的市面繁华。向南望去，大雁塔从城市的烟火中若隐若现——值得一提的是，游戏内的大雁塔，也是完全依照现实还原。
有了一个传神写照的长安城，你就更能理解，为什么长安会是唐代诗词字画中诸多“名场面”的发生地。置身其中，便可以感受《虢国夫人游春图》所描绘的，盛世大唐的青春活力与热情。或亲眼一睹公孙大娘“舞剑器行”，遥想当年的“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的景况。
原本只能用音效和一张张绘图来比喻的盛世繁华，现在可以用万家灯火勾勒——说到灯火，年关将近，我们也不妨期待一下，在 3D 美术的演绎下，“上元花灯不夜天”将会是怎样一番景色。
除了再现长安盛世景象，3D 美术技术也更有助于呈现基于传统文化的国风美学——一方面，3D美术让原本只能抽象体现的角色定制元素，有了更直观的表达途径。细微到服饰和妆容，现在都可以通过纹理贴图展现其原有的质感。以“盛唐风华”粉脂、画眉、花钿、面靥、点唇一窥盛唐时尚理念的同时，高簪、石榴裙、帔帛、璎珞着手，则还原了唐代服饰细节，无论“淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波”的披帛，还是“移舟木兰棹，行酒石榴裙”，无不彰显着唐代的流行风尚。
另一方面，梦幻世界原本包含的大量意在传递传统文化含蓄、抽象意境的场景，也能更加直观地出现在玩家面前。从方寸山群峰与浮岛环绕的山顶建筑群，到以静为主要基调，令置身其中的玩家得以短暂远离喧嚣，享受世外仙境安静祥和的普陀山都通过3D技术得以重新诠释。如果说道教的方寸山代表的是居于三界力图超脱的“清净”，普陀山，则无处不体现佛教迥然于尘世的“静谧”。
方寸山与普陀山只是《梦幻西游三维版》大千世界的小小缩影。游戏虽是虚构的幻想世界，但却脱胎于现实存在过的盛世大唐，游戏中，记忆与现实的交叠、构筑，激起玩家源源不断的探索欲。与此同时，三维版还延续了经典的三界书院和科举玩法，进一步强化游戏与传统文化母题的联系，为玩家潜移默化地呈现着中华文明的博大精深。
《梦幻西游三维版》对于传承文化的思路，也不再仅仅局限于还原国风美学本身，而是寻求更深入新颖的方式，通过3D技术对建筑、民俗、文化等国风元素有机结合，将国风美学润物细无声地渗透到受众群体中。
(责编：杨虞波罗、吕骞)
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