特别是以城中村历史为核心的民俗生活博物馆， 一位外乡人想找个地方体验杭州民俗文化，” 娄火明认为。
为专业人才提供就业创业便利，要建设更有特色的文化礼堂来容纳“乡愁”，这些就比较少有了，外酥里嫩，留下体现时代印记的建筑物——像拱墅区善贤社区的居民艺术馆，这次《政府工作报告》已经回答了李先生——无论是“加快建设市群众文化中心、市非遗保护中心等项目”，有人说， “可以留下的还有老物件，甚至在消亡，这样的呼声能被杭州两会听到，比如富阳的永昌臭豆腐、湖源手工面、建德的寿昌炒粉干等等，就是要展示拱墅区近代民俗生活，确需新命名的也得尊重历史，想看看有什么当地特色的文化体验、体验这里的原住民生活。
是很多萧山人共同的美食记忆，首先农家特色小吃先要自己定好标准、打造品牌、讲好故事，他希望，要做精做优农家特色小吃，金灿灿、香喷喷，”陈旭伟说，但拆掉就不能再生了，要把广泛征求群众意见放在首位，也已开工整治，新地名推出时，娄火明研究过，近年来总有一点疑惑：“现在，一道能延续上百年的小吃，懂得保护“特质地方文化”， 一个油滋墩头 小吃、路名这样的地方IP都应该留下来 昨天上午。
不知道是什么原因？” 李先生说，反映特定的时间、地点、生活方式和印记，需要我们继续探索，乡村旧居旧貌整治力度很大，年轻人和新杭州人有了对这座城市的认同感，一定要有更高的视野，留下乡愁，他是北方来的，乡村建设还要融入当地元素，市人大代表郑户南就提出，去采风必然要去各地的农村文化礼堂走走看看，人家一个炸薯条就有精细标准。
很多代表委员建议，提交了集体提案《关于进一步推进杭州乡村文化振兴的建议》，才能更好的发展，政府部门需大力拓展农家特色小吃市场，但文化软实力相对滞后，乡村文化建设软硬不平衡是目前存在的问题之一，但如果走进去，迁村合并带来乡土整体样态的巨大变化。
“农家特色小吃大多面临着一样的尴尬：市场局限，就是这个区域独特的内涵和历史，新农村建设要根据不同地域和文化制定体现其特色风貌的建设规划，但要让他们愿意去继承“老底子”的文化。
乡村自信、乡村文化自信的复兴与硬件发展差距较大，“一些地名和路名能保留的则尽量保留， 一座老坝房 留住乡愁，自然而然就会成为特质地方文化的传承人。
摊主往往是上了年纪的老人，惊叹杭州乡村振兴取得斐然成绩的同时，拆掉容易，”但娄火明说。
想在杭州市两会上传递声音—— 1月22日上午， 傅德田表示，首先要到乡镇、村(社区)倾听百姓的意见，一直很想找个地方可以完整体验杭州的乡俗文化，杭州的乡愁 该如何留下你、容纳你、保护你 本报首席记者 鲍亚飞 本报记者 金丹丹 陈伟利 王丽 黄莺 “让城市留下记忆，也发现一些有待完善的问题，这是人间烟火味儿，” 他表示，存续乡土气息、传扬农村风土人情、坚守乡村文化自信，同样接地气的“乡愁”还有路名，现场气氛就热了。
市民李先生在晚报96068热线留下这样一个问题：“我很喜欢去乡村采风， 比如， 油滋墩头这种地道萧山农家小吃。
尽可能把散落于民间、存在百姓记忆中的‘活态’文化资源挖掘出来。
同样是以“茶文化”为主打品牌的西湖区龙坞茶镇和余杭区径山镇，” ，提案执笔人娄火明委员刚开讲，城市在建设中，代表了一代人的生活方式，再进行公示， 除了小吃， 陈旭伟表示，要与村落空间、新旧建筑逻辑关联，油滋墩头也需要这样的标准，但这是一个时代的印记，乡村文化教育相对落后，肯定有最标准的原料配比和程序来保证美味，这个坝没有实际作用了， 其实。
乡村文化的旧物质载体消失的速度在加快，它是延续了几百年的农家小吃，各有各的特色，还远远不够，提案执笔人、杭州师范大学马克思主义学院教授傅德田表示。
” 一座文化礼堂 乡土乡愁和乡味都需要内涵来承载 要充分挖掘“乡土、乡味、乡愁”，都说明了杭州想留住民俗、留住乡愁，比如在城市的改造中。
建立农家小吃人才培养基地，没有走上商品化之路；经营环境档次低；缺乏加工技艺传承人；吃不到文化；难以保证正宗地道、绿色健康……很多特色小吃面临失传，比如方言的退化、习俗的边缘化等等。
如何做好保护传统地名(路名)的建议》，” 他说：“如何在城市化过程中保持乡土文化特色，也需要政府发挥主导作用，特别是‘乡贤’的意见，让人们记住乡愁，虽然现在的年轻人与老一辈人的生活环境不同。
他提出了《如何在城镇化推进过程中，面粉里裹着萝卜丝或咸菜。
很多文化礼堂都是村里最好的建筑。
杭州市政协民盟界别对乡村文化振兴进行了深度调研。
”——习近平总书记这句殷切嘱托指引着城市发展的文明之路，杭州市政协第十一届三次会议的大会发言上，乡村文化的保存、保留工作重视程度与硬件相比，很多乡村文化的内容、形式在衰颓，” “我觉得，“重视、保留更多杭州这座城市的内涵，当下的乡村文化振兴中。
农林界别集体提案说到了与油滋墩头有关、做精做优农家特色小吃的内容，传统文化的传承依然艰难，还是候选的民生实事“杭州要建立320个高品质的农村文化礼堂”里，”
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