【摘要】流行文化是时代背景和时代精神的投射，“佩奇文化”借助新媒体赋权的传播力，展现出极强的生命力。从新媒介技术因素、多重复杂的社会心理因素以及其流行文化新特征三个维度对“佩奇”文化的产生进行考量，发现“社会佩奇”借助短视频、表情包进行标签化传播，解释了“佩奇”因何而火；洞悉了青年群体的矛盾社会心理，将卡通人物作为自己的童真寄托，而又以“社会人”标榜成人化；探索了流行文化新特征，并辩证地看待青年流行文化。
【关键词】小猪佩奇；青年流行文化；社会心理；新特征
流行文化是在人类的信息传播互动中形成的广泛被某些阶层或某些群体实践和追随的一种普遍的生活方式。[1]2017年底，在网上兴起了一阵“佩奇”文化。“小猪佩奇身上文，掌声送给社会人”，成为纷纷标榜“社会人”的通行用语，不仅在网络上快速传播，也逐渐渗透到现实生活的语言交流中。“佩奇”原本是英国动画片《小猪佩奇》里的卡通人物，受众指向0-5岁的学龄前儿童。然而，由于网络空间、商业文化与社会情绪的共振使“佩奇”在青年人群中颇有市场。文化学家多倾向于将文化区分为主流文化与各种类型的亚文化，而现代社会更是拥有丰富多样的文化形态。从社会结构的视角来看，亚文化是处于弱势地位群体对强势主流意识形态作出的反应，并随之形成的认识体系和表达方式。“佩奇文化”属于亚文化的一种，“佩奇”在各大社交平台上拥有高频度出镜率，另外伴随而生的流行语、表情包也广受青年群体的欢迎，其本身就表现为亚文化的表达方式。在“佩奇”成为现象级文化的过程中，引起了主流意识形态以及学术理论界的关注。那么，小猪佩奇究竟是如何走红的？人们的内在社会心理诉求又是什么？小猪佩奇具备青年流行文化的哪些特征？
一、“社会佩奇”标签化传播与在青年群体中的意外走红
《小猪佩奇》是由英国人阿斯特利、贝克、戴维斯共同创作、导演和制作的一部英国学前儿童电视动画片。小猪佩奇在传播中衍生、流变出新的意义，其中“社会佩奇”就是具有偏离原文本意义的新生内涵。
对热点事件进行标签化传播是近年来一个重要的特征，也是一种典型的网络传播现象。“标签”是对热点事件的高度凝练化的表达，以反讽、戏谑、挖苦为主要手法，博得了广大网民的高度关注和热情参与。解释“小猪佩奇社会人”的详细源头，就要从“社会摇”说起。“社会摇”是广受社会青年欢迎的一种舞蹈形式，在酒吧迪吧较常见。社会摇随着短视频的普及拥有了大量粉丝，在此过程中一些青年把小猪佩奇文在身上跳社会摇，极强的反差效果，引起社会人不断效仿，于是才有了“小猪佩奇身上文，掌声送给社会人”这句流行语。所以，呆萌可爱的小猪佩奇被贴上了“社会人”标签，标签直观明了、风趣幽默、短小精悍，在强化自身的过程中迅速传播。
“佩奇文化”是新兴网络技术的产物，离不开短视频、直播等社交软件的支撑。如今，在抖音里搜索小猪佩奇，话题挑战下的视频就有3万多个，每一条视频中，不止一个小猪佩奇的周边产品。因此，抖音平台成了小猪佩奇带货风暴的有力推手。加拿大政治经济学家伊尼斯认为，每种传播媒介都有一种“偏向”，或者偏向于持续很长时间，或者易于远距离传播。他认为某种文化主流媒介的偏向，影响着这种文化的稳定程度、保守性以及这种文化所覆盖地域面积的能力。[2]以抖音短视频为例，凭借其短、平、快的媒介特点成为当代流行文化传播的“加速器”。抖音短视频魔力似的引人模仿也是其特质之一，通过观看并效仿短视频内容，引发围观，在心理上得到认同。如果说以前流行文化是大众媒体缔造的话，时至今日，流行文化显然已经被自媒体霸占并“优先出版”。
小猪佩奇表情包成为线上交流的社交工具，比如照着镜子精心打扮的小猪佩奇配上“很多事情你多照照镜子也就明白了”，小猪佩奇的弟弟乔治拿着玩具恐龙配着“你不该惹怒年仅五岁且手持大型生化武器的我”[3]等。表情包是网络情感表达的一种符号，一般有静态图片和GIF动态图片两类。图片、表情、文字为表情包的三要素，直白明了，诙谐幽默。仅一个表情就包含了丰富的社会文化意涵，成了当今人们熟用于社交平台的青睐沟通符号。《小猪佩奇》动画片色调以马卡龙色为主体，这是因为儿童对于真实颜色不具备科学分辨能力，明快鲜亮的对比色更符合儿童的色彩审美。[4]鲜艳明亮的马卡龙色符合儿童世界的审美，并且容易唤起人们的童心。短时间内网友们制造了海量童真稚气的表情包，引发病毒式传播，迅速席卷社交平台，“佩奇”成为表情包中的新晋网红。
二、“佩奇文化”的社会心理诉求与流行机制
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