她们选择“死前隐忍，死后离婚”

　　1994年，高原彩规子结了婚。由于丈夫出轨，两人从2008年开始分居，不过，丈夫一直不同意离婚。2011年，丈夫患上食道癌，高原为他请了护工，还经常去医院看望他，直到他离世。整理遗物时，高原找到了婚姻存续期间他跟其他女人的大量情书和床照，而且“小三”不止一个。

　　“我不想再以他妻子的身份生活下去了。”深感羞辱的高原递交了离婚申请和改名申请，希望摈弃夫姓，恢复婚前的本名。“如果继续沿用他的姓氏，我会觉得自己在纵容他那种不负责任的人生态度，无法真正开始新生活。”离婚后，高原成了婚姻顾问，在她的帮助下，越来越多婚姻不幸的日本女性，在丈夫死后提出离婚。

　　据日本《产经新闻》报报道，“死后离婚”是近年来出现的社会现象。2013年，日本司法部门受理了2167份“死后离婚”申请，2015年升至2783份，2016年，这一数字暴增至4032份；几乎所有申请者都是女性，年龄大多在50岁至60岁之间。

　　《日本民法典》规定，夫妻二人婚后必须使用同一姓氏。虽然法律并未指明妻子要用丈夫的姓，但妻随夫姓是不成文的规矩，并且，婚后改姓的一方必须通过离婚才能恢复原有姓氏。法律还规定，某些情况下日本公民有义务向姻亲提供援助，包括配偶的父母、祖父母、兄弟姐妹，甚至他们的孩子。即便丧偶，与配偶家族的关系也不算彻底终止。

　　A女士的丈夫继承了家族生意，婚后他们一直与公婆同住。丈夫去世后，A女士接手生意，白天忙于工作，回家后还要扫地做饭、照顾全家。尽管如此，婆婆还是对她很不满意，经常横挑鼻子竖挑眼，连儿子的死也怪罪到她头上。

　　“她把我做的一切都视为理所当然，所有活儿全扔给我干，只因为我是她长子的妻子。”A女士告诉日本放送协会（NHK），“我悲哀地意识到，自己再苦再累也得不到认可。”纠结两年后，她申请“死后离婚”，结束了与婆家的关系。

　　B女士结婚后依然在职场打拼，直到丈夫撒手人寰，她才辞去做了20多年的工作，专心伺候年迈的公婆。然而，“家庭妇女”这份工作让她感到力不从心。“他们对儿媳的定义跟时代脱节了，如今日本女人婚后在外面工作也很正常。”因无法满足公婆的诸多要求，B女士也提出了离婚。

　　她们决定不跟丈夫“埋在一起”

　　人们提出“死后离婚”还有一个重要原因：根据日本传统习俗，女性死后要随夫葬入夫家的祖坟。如今，越来越多的日本女性明确表示不愿与丈夫合葬，她们更想跟自己的父母“团聚”。

　　55岁的C女士婚龄长达30年，但这不是一段充满恩爱的岁月，婚后不久，她就遇到了种种意想不到的问题。吃饭时公公和丈夫先上桌，他们吃饱喝足后，婆婆和她才能吃剩下的冷菜冷饭。她问丈夫：“让妈妈吃冷饭，合适吗？”丈夫反问：“那怎么了？”睡前泡澡，她总是最后一个，还要负责刷洗浴缸、打扫卫生间。对这一切，夫家人觉得天经地义，包括婆婆。

　　更让C女士寒心的是，有几次她生病躺下休息，连一杯热水都没给她倒的丈夫只顾指责她不按时做饭。此外，丈夫不准她化妆、穿裙子出门，不准她跟男性接触……她想过离婚，但母亲总劝她“要替孩子想想”，她只好继续把自己囚禁在冰冷的婚姻牢笼里。3年前，丈夫因事故去世，她亲手将骨灰埋进坟墓后，决定将来不跟这个男人同眠。考虑再三，她提出了“死后离婚”。“这样就不必跟他合葬，墓碑也不必刻上他的姓氏。”她告诉日本《朝日新闻》。

　　近些年来，“女人死后必须进夫家祖坟”的传统观念在日本社会悄然改变。《产经新闻》指出，女性在经济和情感上的独立，是导致单独墓葬需求量上升的主要原因。

　　“你希望死后埋在哪里？”2009年，日本寿险公司“第一生命保险”发起了这样一项调查。近一半男性选择“埋进祖坟”，作出这一选择的女性不到30%。2014年，该公司对60岁至70岁的夫妇进行调查：“你认为夫妇是否应该合葬？”大部分男性（64.7%）表示想跟妻子合葬，而大部分女性（56.3%）不想。

　　这一年龄段的大部分日本女性，不会为丧夫而悲痛欲绝。网络媒体“今日日本”指出，陈旧的习俗令她们视婚姻如监狱，丧偶意味着自由和新生。