【摘要】文化情感类电视节目相继涌现，这既是时代的必然，也是价值的回归，《朗读者》《见字如面》《阅读阅美》等文化情感类节目播出后，在社会上引起了广泛关注，从节目形式上看，这些节目都以朗诵为主，通过书籍、信件、网络美文背后的故事使观众受到情感的冲击，体会文字之美，它们在满屏的娱乐类综艺节目中似一股清流，对共同体的情感价值建构发挥了重要的作用。
文化情感类电视节目相继涌现是一种时代的必然，也是一种价值的回归，《朗读者》《见字如面》《阅读阅美》等文化情感类节目播出后，在社会上引起了广泛关注，这些大型文化情感类电视节目，以文化传播与情感传播为主要定位，不仅带领观众重温经典之作的文化魅力，而且也对共同体的情感价值建构发挥了重要作用。
一、文化情感的传播与建构
文化在整个社会中扮演了核心而崇高的角色。文化是一个符号传承体系，人们使用相同的文化符号、秉承共同的文化理念、遵循共同的思维方式和行为规范、追求共同的文化理想。《朗读者》节目旨在实现以文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用。作为一档文化情感类节目，它是文化餐桌上的一道美味佳肴，可以满足观众特殊的味蕾。《朗读者》节目中所呈现的书籍都是精心挑选的，这些散文、诗集可以唤醒观众的情感记忆，激发观众的情感共鸣。美籍德国心理学家库尔特·卢因曾提出“把关人”概念，即传播的信息要经过大众传播内部工作人员的筛选才能同公众见面，因此优秀的把关人也决定了节目的质量，决定了文学作品的质量。
《朗读者》第一季节目共有12期，每期都呈现了不同的主题词：遇见、陪伴、选择、礼物、第一次、眼泪、告别、勇气、家、味道、那一天、青春；第二季中所呈现的主题词则有：初心、想念、生命、纪念日、等待……在每期的主题中都会推荐5篇左右的经典文章。在第一季节目中，汉字叔叔理查德·西尓斯诵读了刘禹锡创作的《陋室铭》，这是一篇大家耳熟能详的名篇，这篇不足百字的《陋室铭》，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣与世事沉浮的独立人格，它向观众传递了这样一种情怀：虽居室简陋、物质匮乏，但要品德高尚、胸怀大志，自有一种超越物质满足的神奇力量。在第二季节目中，与病魔对抗的“70后”作家阿乙朗读的是史铁生的《我与地坛》，在朗读中他与史铁生灵魂对话，并发出人生的呐喊：“生命一开始就是属于死神的，它操纵在死神手里，我们要做的就是用自己的事业、自己的生活从死神那里把它夺回来。”史铁生身残志坚，其不懈的写作精神诠释了坚强的心灵，面对人生的磨难我们无法选择逃避，只有把它当作人生的一笔巨大财富，才能感悟生命的意义。文学不仅是人类的民族灵魂和文化性格的一面镜子，它还能产生积极传播文化，塑造人类灵魂的伟大作用。正是由于一代又一代优秀文学作品的熏染，人类才在精神品格上、思想情感上变得如此崇高、坚强、丰富和优美。[2]
情感是与特定社会的独特文化密切相关的一种社会现象，情感既由特定社会的文化所塑造，又反过来影响特定社会的文化面貌和文化进程。[3]《朗读者》的特别之处在于用文字表达情感，从朗读嘉宾真挚的人生故事出发，分享爱情、亲情、友情、恩情，这些人世间共通的情感，会帮助观众理解文字背后蕴含的广度和深度。在第一季节目中，朗读者丁一舟和赖敏的爱情故事感动了无数的观众，赖敏患有遗传性小脑性共济失调，可以说是一种绝症，但她仍然积极乐观地面对生活，而丁一舟对女友的陪伴和不离不弃也让观众为之动容。生命中总有一些辛酸和苦难，生活中总有一些不满与不平，但想想这对患难夫妻，就会觉得没有什么是过不去的坎儿。他们的故事也许是个例，但却反映了人们普遍的情感：面对生活中的各种挑战和磨难，我们要以阳光的心态去迎接，要勇敢地直面生活中的幸与不幸。在第二季节目中的朗读者果爸和果妈，他们只是一对普普通通的父母，却因女儿果果突然患上先天性脑血管肌瘤，使得原本幸福的三口之家遭到沉痛的打击，他们以痛化爱，捐献果果的器官并拯救了5个曾陷入绝望的家庭，节目中在果爸的哽咽声中可以感受到他对女儿最深沉的想念；香港导演许鞍华回忆起刚入行时，曾与胡金铨、谢晋等大师有过短暂合作，并深受他们的影响，许鞍华朗读了一篇香港诗人马若的《也斯寄来邓阿蓝和我的合照》，以此来献给那些逝去的老朋友。
二、电视传播的融合与创新
（一）人际传播与大众传播相融合
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